诚如特雷·伊格尔顿说过的那样：“文学，就我们所继承的这一词的含义来说，就是一种意识形态，它与社会权力问题有着最密切的关系。”[2]而80年代的莫言写战争题材的作品时，完全抛弃了这种意识形态。消解了人物的政治化倾向，使人物的身上散发出独立的个性，同时，并不特意掩饰人物身上的负面因素，注重张扬人物的生命力，在莫言人物的描述中，让人物更加真实了起来，颠覆了传统革命历史小说中的神化，而走向了人性化的本真。《红高粱》在小说中主要塑造了余占鳌和戴凤莲这两个人物形象，下面我们就结合作品，从余占鳌和戴凤莲的英雄塑造上看看莫言《红高粱》对传统革命历史小说英雄人物形象塑造的消解。
在《红高粱》中，莫言塑造的这些生长在北国高粱地里的庄稼汉们，他们不再是某种思想理念和道德模式的体现者，而是一批充满了野性、充满了原始生命激情，豪放不羁、不屈不挠、追求自由的人，张扬着独立人格和生命欲望的英雄。
莫言的《红高粱》以抗日战争及 20 世纪 30、40 年代高密东北乡的民间生活为背景，讲述了一系列英勇悲壮的人生故事。故事的主线是主人公“我”的爷爷余占鳌和奶奶戴凤莲之间的爱情故事。余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。在国难当头时，他英勇无畏地与日寇战斗，既是土匪亦是英雄。小说中还塑造了一系列正义与邪恶的抗日英雄形象。
《红高粱》通过第一人称叙述方式，展现了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄。他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。这部作品以富有地方特色和文化内涵的故事，揭示了人性的复杂和生命的赞歌。